《架空と現実》―ムイシュキン

松岡正剛が『月刊・現代』（7月号）に，「日本型資本主義のすすめ」を寄せている（どこかでの講演録）。その冒頭部分におもわず唸った。

「いま，世界が抱えているもっともやっかいな問題は『○○』でしょうね。これは『環境』『新しいエネルギー』と並んで，20世紀後期に入ってから爆発的に深刻化したテーマで，いわば人類史上の最大の自己矛盾が，現代社会に表出したと言っていいとおもいます。」（同誌61頁）

「もっともやっかいな問題は『○○』・・。」この「○○」が何か，おわかりになるだろうか？

先日，大学1年生対象の基礎ゼミ（総合演習と呼ぶ）で，「死刑制度のメリット，デメリットは何でしょう？みなさん，どう思いますか？」と問う男の子がいて，のけぞりそうになった。しかし，考えてみれば，いまの学生のというよりも，いまのわたしたちの基本的な発想の枠組みを端的に示している，という意味では不思議でもナンデモない。二項対立というわかりやすさ。あいまいさを排除したシンプル思考。評価に値するのはいわゆる形式知のみとする合理性。残念ながら，こうしたことが，わたしたちの今の社会の標準として自明視されているからである。松岡正剛は，これを「グローバリズムがどんどん入ってきて『はかなさ』や『停滞』を排除する」（同67頁）状況ととらえる。「はかなさ」や「停滞」というのは，「進歩」という西洋の価値観とは無縁の「無」や「空」という東洋の価値観に照応する概念をさす。

それはともかく，先の「○○」。ここに入る二文字は「大衆」である。「いま，世界が抱えているもっともやっかいな問題は『大衆』でしょうね。」ということである。

なぜ，世界が抱えるもっともやっかいな問題として「大衆」が前面に躍り出たのか？松岡の指摘は，なるほど1つの解として検討に値する。ひと言でいえば，イギリスからアメリカにわたったエミグレによる国民国家（ネーション・ステート）形成という実験の結果ということになる。「多数決の論理」による民主主義と，勝ち組・負け組を二分する資本主義の定着をはかる実験である。第二次大戦後の冷戦体制下では，アメリカが優位に立つべく創出した戦略がさらに加わる。戦略は，新植民地主義，セキュリタイゼーション＝証券化の金融工学（新自由主義），ゲーム理論に集約されるが，これらが「均一化した大衆社会」を撒き散らすミナモトになったというわけである。

松岡の文章としては，論理の運びが珍しく“とんでいる”ところもあるが，講演の話をおこしたものということからこれはやむを得まい。15分，余裕がある人におすすめ・・。